首題一般來說附夫、生薑型式文字，體現了用志主身分的的歧異，表現出“趨尊”附美女”的的民俗文化哲理，與此同時則就是唐宋除此之外皇族新制xad度在墓室民俗中會特定“實踐經驗。
石板: 叔叔先考李公澤謙府君 父親：顯妣陳母江秋霞孺人 刻石年份：辛丑年仲秋吉旦: 中堂書寫作為楷書、陽文: 手跡: 自序 因而顯祖考姚府君廟號德馨，字元澤謙，籍貫揚州市泗陽縣星塘鄉祁興。
石柱上時的的「再」和「顯出附男墓碑」的的叫法需要有很小講求或者奇怪生活習慣他用「再」，「再」代表「因而」，比如「後人（子）、」「先考（妣），意思等為母親已亡，不僅對於離別其子。
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安奉觀音菩薩神祇次序需要誰擺放？比照神格長短順序排列？北港教徒釋疑一卷】
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